الصدقة في المساكين

بسم اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
اللهم بك التوفيق وعليك التوكل وبك البلاغ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
روى الأمام الحافظ المحدث الفقيه جبل الحفاظ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري رحمة الله في صحيحه

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمَهْدِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى صَلاتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ فَلَا تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ

قال الأمام الحافظ بقية الحفاظ المحدث الفقيه أبو الفضل أحمد على بن حجر العسقلاني الشافعي رحمه الله في شرحه على البخاري

قوله : ( حدثنا عمرو بن عباس ) بالموحدة ثم المهملة , وميمون بن سياه بكسر المهملة وتخفيف التحتانية ثم هاء منونة ويجوز ترك صرفه , وهو فارسي معرب معناه الأسود , وقيل عربي . قوله : ( ذمة الله ) أي أمانته وعهده . قوله : ( فلا تخفروا ) بالضم من الرباعي , أي لا تغدروا , يقال أخفرت إذا غدرت , وخفرت إذا حميت , ويقال إن الهمزة في أخفرت للإزالة , أي تركت حمايته . قوله : ( فلا تخفروا الله في ذمته ) أي ولا رسوله , وحذف لدلالة السياق عليه , أو لاستلزام المذكور المحذوف , وقد أخذ بمفهومه

من ذهب إلى قتل تارك الصلاة , وله موضع غير هذا . وفي الحديث تعظيم شأن القبلة , وذكر الاستقبال بعد الصلاة للتنويه به , وإلا فهو داخل في الصلاة لكونه من شروطها . وفيه أن أمور الناس محمولة على الظاهر , فمن أظهر شعار الدين أجريت عليه أحكام أهله ما لم يظهر منه خلاف ذلك .

جزاك الله خيرا أخى الكريم

موضوع طيب

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشكور اخى الكريم على الموضوع
وجزاك الله خيرا

من دواهي سروري مرورك على موضوعي

من دواعي سروري مرورك على موضوعي

» كيف نربي أبنائنا على التطوع و حب الصدقة