تدري أخي أين طريق الجنة ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

تدري أخي أين طريق الجنة .. أبيات في أصول أهل السنة لأبي عمرو الداني
..

قال الإمام أبو عمرو الداني :



تدري أخي أين طريق الجنة = طريقها القرآن ثم السنة

وجانِب الأراذل الْمُبْتَدِعَة = واعْمَل بِقول الفرقة الْمُتَّبَعة

واطرح الأهواء والآراء = وكل قول وَلّد الْمِراء

إذا رأيت المرء قد أحبّا = أئمة الدِّين وعنهم ذبّا

كَمالِكٍ والليث والثوري = وابن عيينة الفتى التّقيّ

والفاضل المعروف بابن الأوزاعي = ومثلهم من أهل الاتِّبَاع

كابن المبارك الججليل القَدْر = والشافعيّ ذي التُّقَى والبرّ

وعابد الرحمن وابن وهب = وصحبهم وأكْرِم بهم مِن صَحب

والقاسم العالِم بالإعرابِ = والفقه والقرآن والآداب
وأحمد بن حنبل الإمام = ونُظرائهم من الأعْلام
وفضّل الصحابة الأبرار = وقَدّم الأصهار والأنصارا
وأبْغِض البِدْعيّ والمخالِفا = ومن تراه لهما مُخالِفا

فاعْلَم بأنه من أهل السُّنَّة = فالْزَمْه وتمسّك بما قد سَنّه
ومن عقود السُّنَّة : الإيمان = بكل ما جاء به القرآن
وبالحديث المسند المرويّ = عن الأئمة عن النبي
وأن ربنا قديم لم يَزَل = وهو دائم إلى غير أجل
ليس له شَبِيه ولا نظير = ولا شِريك لا ،
ولا وَزيرولا له نِدّ ولا عَدِيل = ولا انتقال ولا تحويل


ولا له صاحبة ولا وَلَد = بل هو فَرْد صمد وأوحَد
كان ، وما كان شيء قبله = أجل ، ولا شيء يكون مثله
والقول في كتابه المفصّل = بأنه كلامه الْمُنَزّل
على رسوله النبي الصادق = ليس بمخلوق ولا بخالق
من قال فيه إنه مخلوق = أو مُحْدَث ، فقَوْلُه مُروق

وبعد فالإيمان قول وعمل = ونِيّـة عن ذاك ليس ينفصل
فتارة يزيد بالتّشمير = وتارة يَنقص بالتقصير
وحبّ أصحاب النبي فرض = ومدحهم تزلّف وفرض
وأفضل الصحابة الصديق = وبعده المهذب الفاروق
وبعده عثمان ذو النورين = وبعده عليّ أبو السِّبْطَين
والسمع والطاعة للأئمة = مُفْتَرَض على جميع الأمة


ومن يَمُتْ مِنّا على العصيان = فهو في مَشِيّة الرحمن
إن شاء عَذّب ، وإن شاء غَفَر = وليس يَخلد في النار إلاّ مَن كَفَر
والمؤمنون في النعيم سَرمدا = والجاحدون في العذاب أبدا
وكلّما أحْدَثَه أهل البدع = فَبِدْعَة مُضِلّة لا تُتَّبَع

ومن صريح السُّنّة الإقرار = بِكلّ ما صَحّت به الأخبار
ومن صحيح ما أتى به الخبر = وشاع في الناس قديما وانتشر
نزول ربنا بلا امْتِراء = في كل ليلة إلى السماء
من غير ما حَدّ ولا تكييف = سبحانه من قادر لطيف
ورؤية المهيمن الجبار = وأننا نراه بالأبْصَار

يوم القيامة بلا ازدحام = كرؤية البدر بلا غَمام
وضغطة القبر على المقبور = وفتنة المنكر والنكير
فالحمد لله الذي هدانا = لواضح السنة واجتبانا


له ترجمة في " معرفة القراء الكبار " للإمام الذهبي ..

الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله